三聚圓戒

謂在三聚淨戒中, 每一戒都互具互融, 就以殺生戒來說, 遠離殺生的惡行, 就是攝律儀, 為增長慈悲心, 就是攝善法, 為保護眾生, 就是攝眾生。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三聚圆戒 → 三聚圓戒 — 謂在三聚淨戒中, 每一戒都互具互融, 就以殺生戒來說, 遠離殺生的惡行, 就是攝律儀, 為增長慈悲心, 就是攝善法, 為保護眾生, 就是攝眾生。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三聚淨戒 — 攝律儀戒、 攝善法戒、 攝眾生戒。 攝律儀戒是遵守佛法不作諸惡; 攝善法戒是奉行一切之善; 攝眾生戒是廣修一切善法以利益眾生。 攝律儀戒與攝善法戒是自利, 攝眾生戒是利他, 合自他兩利叫做二利圓滿, 為大乘學者所應共持。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三聚净戒 → 三聚淨戒 — 攝律儀戒、 攝善法戒、 攝眾生戒。 攝律儀戒是遵守佛法不作諸惡; 攝善法戒是奉行一切之善; 攝眾生戒是廣修一切善法以利益眾生。 攝律儀戒與攝善法戒是自利, 攝眾生戒是利他, 合自他兩利叫做二利圓滿, 為大乘學者所應共持。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三聚戒 — ﹝出菩薩戒義疏并法苑珠林﹞ 聚, 集也。 戒, 禁戒也。 此三種戒, 能攝一切大乘諸戒, 故名三聚戒。 法苑珠林云: 大聖度人, 功唯在戒。 莊嚴論云: 初律儀戒以禁防為體, 後攝善、 攝生二戒, 以勤勇為體。 〔一、 攝律儀戒〕, 攝律儀戒者, 謂一切律儀, 無不聚攝也。 律即法律, 是禁止之義; 儀即儀式, 是軌範之義。 法苑珠林云: 攝律儀者, 要唯有四: 一者不得為利養故, 自讚毀他。 二者不得故慳, 不施前人。 (即外人也。 )三者不得瞋心打罵眾生。 四者不得謗大乘經典。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三元午朝科 — 科儀名稱。 指在午間朝奉三元時所舉行的科儀程式。 高功說文拈香: 〝自誠心起, 從信裡來;一誠通天界, 諸真下瑤階〞。 提科起步虛: 〝腳朝帝所, 青女設案齋, 桂枝香花散, 賜福消災障〞。 高功舉: 〝元赦罪天尊〞。 高功起吊掛: 〝酌水獻花滿瑤壇, 供養天地水三官。 五色祥雲臨凡世, 九氣清風降人間, 卷卷句句消災障, 行行字字滅罪愆。 赤腳大仙曾請問, 受持功德廣無邊。 香供養, 三元赦罪天尊〞。 高功提綱: 〝一炷真香爐內焚, 三元三品盡遙聞〞。 表白接: 〝此香願達賜福府,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 大乘戒 — 又名菩薩戒, 即菩薩僧所受持的戒, 如梵網經中所說的十重禁四十八輕戒, 及善戒經中所說的三聚淨戒是, 天台宗謂之圓頓戒, 真言宗謂之三昧耶戒, 禪宗謂之無相心地戒。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五十三參──善財五十三參 — ﹝出華嚴經﹞ 經云: 善財童子, 初入胎時, 於其宅內, 自然而出七寶樓閣; 其樓閣下, 有七伏藏。 地自開裂, 生七寶牙。 童子處胎十月, 然後誕生。 形體支分端正具足, 一切眾寶自然出現, 一切庫藏悉皆充滿。 以此事故, 父母親屬及善相師, 共呼此兒, 名曰善財。 後因文殊師利菩薩, 至福城東, 住莊嚴幢娑羅林中, 為眾說法。 善財與五百童子, 詣文殊所, 頂禮其足, 白言: 惟願聖者廣為我說, 菩薩應云何學菩薩道, 乃至應云何令普賢行, 速得圓滿。 文殊告言: 善男子,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五十三参──善财五十三参 → 五十三參──善財五十三參 — ﹝出華嚴經﹞ 經云: 善財童子, 初入胎時, 於其宅內, 自然而出七寶樓閣; 其樓閣下, 有七伏藏。 地自開裂, 生七寶牙。 童子處胎十月, 然後誕生。 形體支分端正具足, 一切眾寶自然出現, 一切庫藏悉皆充滿。 以此事故, 父母親屬及善相師, 共呼此兒, 名曰善財。 後因文殊師利菩薩, 至福城東, 住莊嚴幢娑羅林中, 為眾說法。 善財與五百童子, 詣文殊所, 頂禮其足, 白言: 惟願聖者廣為我說, 菩薩應云何學菩薩道, 乃至應云何令普賢行, 速得圓滿。 文殊告言: 善男子,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十五圓通 — ﹝出楞嚴經﹞ 性體周遍曰圓, 妙用無礙曰通。 乃一切眾生本有之心源, 諸佛菩薩所證之聖境也。 而有二十五種者, 謂諸菩薩及大羅漢, 於六塵六根六識七大各各悟入不同故也。 此由阿難, 於楞嚴會上, 雖聞根塵同源, 縛脫無二之旨, 而未達圓通本根, 請佛開示。 如來於是問諸弟子, 最初發心方便, 令其各各自陳證悟之由, 使阿難曉了圓通法門所入之處也。 然論圓通, 本無優劣。 如來令文殊選擇, 而唯取觀音耳根者, 蓋為此方之人, 耳根聰利, 聞法易解, 當以音聞而為教體,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十五圆通 → 二十五圓通 — ﹝出楞嚴經﹞ 性體周遍曰圓, 妙用無礙曰通。 乃一切眾生本有之心源, 諸佛菩薩所證之聖境也。 而有二十五種者, 謂諸菩薩及大羅漢, 於六塵六根六識七大各各悟入不同故也。 此由阿難, 於楞嚴會上, 雖聞根塵同源, 縛脫無二之旨, 而未達圓通本根, 請佛開示。 如來於是問諸弟子, 最初發心方便, 令其各各自陳證悟之由, 使阿難曉了圓通法門所入之處也。 然論圓通, 本無優劣。 如來令文殊選擇, 而唯取觀音耳根者, 蓋為此方之人, 耳根聰利, 聞法易解, 當以音聞而為教體,… …   Dictionary of Buddhist terms

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